LA HERENCIA DE LA RELIGIÓN: REFLEJO DE LA FORMA DE VER EN MUNDO EN LA ACTUALIDAD
Palabras clave:
Historia, religión, educación, filosofíaResumen
Los prejuicios morales con los que se valora el mundo en la actualidad han sido heredados por una tradición religiosa altamente arraigada, a través de la historia la filosofía contrasta su visión de la evolución del pensamiento del hombre, con sus aportes hace un leve intento de dar un significado trascendental al mundo, pero en muchos momentos, se encuentra limitada por un velo que oculta la realidad del mundo y lo desfigura. Así, el papel de la religión es darle sentido a esa figura que proyecta el velo y castigar al que intente quitarlo para mostrar la realidad. Podemos preguntarnos entonces, ¿Qué ha sido suprimido y reemplazado en esa realidad aparente del mundo? ¿Qué ha hecho la religión con la educación? ¿Desde dónde podemos partir para hacer una nueva revelación del mundo? Primero debemos entender el significado de la filosofía en la historia y cuál es su papel en la construcción del conocimiento, analizar esa herencia histórica y el cómo y por qué ha perdurado está en la educación, para así establecer un punto de partida desde el cual puede la filosofía empezare a trabajar para darle una significación al mundo en sentido filosófico con un carácter histórico y cultural real de la actualidad.
Citas
Arrese, H. (2013). El rol de las humanidades en la formación de los trabajadores sociales. Cuestiones de Filosofía, (15). https://doi.org/10.19053/01235095.2106.
Ávila, M. (2016). De la metafísica de la música a la música en tiempos posmetafísicos o la música y el nihilismo. Cuestiones de Filosofía, (17), 15 - 37. https://doi.org/10.19053/01235095.4285.
Castillo, A. (2016). La virgen barroca y las prácticas artísticas en América Latina. Cuestiones de Filosofía, (16), 89-95. https://doi.org/10.19053/01235095.3626.
Colella, L. (2016). El problema filosófico y el sujeto de la enseñanza de la filosofía. Aportes desde las nociones de “identidad” y “universalismo” de Alain Badiou. Cuestiones de Filosofía, (16), 213-226. https://doi.org/10.19053/01235095.2401.
Kant, I. (1998). Critica de la Razón Pura. Madrid: Alfaguara. Prólogo, traducción, notas e índices, Pedro Rivas. Decimoquinta edición.
Londoño, C. (2016). Constructivismo y teoría de la historia. Cuestiones de Filosofía, (16), 161-184. https://doi.org/10.19053/01235095.3954.
Ocampo, H. (2015). Gubernamentalidad: de la tradición biopolítica a la tradición gubernamental. Cuestiones de Filosofía, (18), 89 - 108. https://doi.org/10.19053/01235095.v1.n18.2016.5358.
Nietzsche, F. (1993). Así hablo Zaratustra. Barcelona: Altaya.
Serna, E. (2013). La filosofía en la historia de América Latina. Cuestiones de Filosofía, (15). https://doi.org/10.19053/01235095.2109.
Torres, A. (2013). La experiencia en la estética trascendental de Kant. Cuestiones de Filosofía, (15). https://doi.org/10.19053/01235095.2104.
